夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

作者: 南北朝    孟浩然


山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

shān sì zhōng míng zhòu yǐ hūn ,yú liáng dù tóu zhēng dù xuān 。山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
rén suí shā àn xiàng jiāng cūn ,yú yì chéng zhōu guī lù mén 。人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
lù mén yuè zhào kāi yān shù ,hū dào páng gōng qī yǐn chù 。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
yán fēi sōng jìng zhǎng jì liáo ,wéi yǒu yōu rén zì lái qù 。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌作者: 孟浩然

简介 诗词 孟浩然

孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。浩然少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌译文

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
黄昏时山寺的钟声回荡山谷,渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
人们沿着沙岸向江村走过去,我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
鹿门的月光使山树显现出来,我忽然来到了庞公隐居之地。

岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
清冷的山岩路寂静的林间道,唯有隐居的人在此飘逸来去。

参考资料:

1、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-292、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-1313、杨永胜.唐诗宋词元曲大鉴赏:外文出版社,2012:264、吴兆基.唐诗三百首:三秦出版社,2007:535、聂巧平.崇文国学经典文库·唐诗三百首:崇文书局,2012:42-43

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌注释

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。

昼已昏:天色已黄昏。
渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。
喧:吵闹。

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。

余:我。

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖(qī)隐处。

开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
庞公:庞德公,东汉襄阳人,隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官,不久后,携妻登鹿门山采药,一去不回。

岩扉(fēi)松径长寂寥(liáo),惟有幽人自来去。

岩扉:指山岩相对如门。
幽人:隐居者,诗人自称。

参考资料:

1、余恕诚.中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-292、江龙.唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-1313、杨永胜.唐诗宋词元曲大鉴赏:外文出版社,2012:264、吴兆基.唐诗三百首:三秦出版社,2007:535、聂巧平.崇文国学经典文库·唐诗三百首:崇文书局,2012:42-43

夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌赏析

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。

  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。

  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。

  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

1、萧涤非唐诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1983:80-81
2、余恕诚中国古代诗歌散文欣赏:人民教育出版社,2006:28-29
3、江龙唐诗三百首鉴赏辞典:江西教育出版社,2012:130-131

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